论变革

论变革
如今流行的运动篮球，在最初所使用的是真正的篮子。在为了更方便的取球费尽心机之后，终于有人提出：什么我们不去掉篮子底呢？
去掉篮子底，篮子就失去了作为篮子的功能，但在篮球场上，我们所需要的，真的是一个功能齐全的篮子吗？
为了更好的应对实际需要人做出颠覆性·决定性的改变，在就是变革。在变革中，原有的规则被打破不合时宜的存在被清扫，解决实际问题的新思想，应对实际问题的新技术被提出·接纳·应用，以此代替旧时代的产物，并由此演化出新的规则，这就是变革的本质。人类的历史，也是一部变革史。
中世纪末，教会与王权的斗争已经难以调和，而“什一税”·“赎罪券”等等教会内部的弊病更是使原本为民众所爱戴的教会失去了民众的支持。王权与人文主义的支持者借此打击教会的权威，教会的社会地位岌岌可危在这样。艰难的时刻，马丁·路德毅然与教会内部的其他有识之士，以”因信称义“，信仰即可得救，每个人都可以和上帝直接沟通，《圣经》是信仰的唯一源泉，每个信徒都可以以自己的方式自由理解和解释《圣经》，洗礼和圣体圣事是唯一值得保留的仪式，取消了对圣母玛利亚及圣徒的崇拜，炼狱是不存在的，教士可以有性行为，也可以结婚，修会不必存在作为核心思想，在德意志国家发动了自上而下宗教改革。在这一场变革中，教会分裂成了天主教与正教两个部分，失去了在各国的政治、经济特权，保持了宗教的稳定与超然地位。就宗教而言，马丁·路德所引发的变革是成功的。
不是所有的变革都能成功，这从“文化大革命”中就能看出。变革的失败不可怕，可怕的是在失败后没有再次进行变革的勇气与能力。“文革”之后，邓小平以“实践是检验真理的唯一标准”，取得了党内多数人的支持，接下了国家主席的职务。在工作中他平反了冤假错案，兴起了“改革开放”，建立经济特区，允许一部分人先富起来。不正是有了这些变革，才有了中国的今天吗？
现在，是一个变革的时代，生活在变革之中的我们，要把握变革的潮流，力求成为新规则的制定者。
变革本身没有好坏，成败取决于所有人的抉择。